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湖南省常德市武陵区启明街道，云南省文山壮族苗族自治州文山市秉烈彝族乡， 对抗旱工作作出安排部署。印发《关于做好当前抗旱工作的紧急通知》《关于切实做好抗旱播种保苗工作的紧急通知》等文件，就抗旱播种、田间管理、旱情监测、水源调度等提出要求。严格落实以气象预报为先导的应急响应联动机制，组织相关部门滚动开展旱情会商，分析研判旱情发展趋势。及时启动省级抗旱应急四级响应，14个省辖市先后启动本地区抗旱应急响应机制，全省进入抗旱应急状态。. 笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知，目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税，是日常工作，也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理，发现偷逃税、少缴税行为，理应依法制止，否则就是渎职。
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河南省新乡市牧野区卫北街道，甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县达板镇，上海市市辖区青浦区华新镇王中王心水高手论坛免费资料公开 “台湾民意基金会”今日（6月18日）公布最新民调，台湾地区领导人赖清德声望为48.2%，相较上个月重挫 9.8 个百分点。该基金会董事长游盈隆表示，在台湾，一个百分点代表 19.5 万人，10 个百分点代表近 200 万人，上任不到一个月，流失近200万人支持，是一个严重的警讯。
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湖北秭归5月31日电 题：湖北秭归“端午比年大” 屈原故里千年习俗引客来
作者 卢琪
在湖北秭归，过端午比春节还要隆重，有“端午比年大”之说。5月31日正值端午，游客纷至沓来，缅怀爱国诗人屈原，体验传承千年的习俗，感受屈原故里的情怀和诗意。
秭归的端午习俗经年不断，“一个端午三次过”沿袭至今，即一年要过三个端午：农历五月初五为“头端午”，以祭祀屈原为主；五月十五为“大端午”，举行龙舟竞渡；五月二十五为“末端午”，庆夏收、吃新面等。
走进屈原故里文化旅游区，古民居里飘来清香。“有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世熬煎。”国家级非物质文化遗产代表性项目端午节（屈原故里端午习俗）县级传承人王洪梅与游客边包粽子，边念起歌谣。“秭归的粽子与众不同，要包得有棱角，寓意屈原刚正不阿，放一颗红枣，象征屈原忠贞爱国的赤胆忠心。”只见她手指翻飞，不多时便包出一串粽子。
图为屈原故里文化旅游区古民居中，秭归手艺人教游客包粽子。 卢琪 摄
王洪梅年年在景区教游客包粽子，“大家坐在一起，有了更多关于端午文化的交流。”在她看来，制作粽子不仅是传承技艺，更是一种情感联结。
王洪梅说，端午期间，秭归人还会腌咸蛋、蒸粑粑、挂艾蒿、扎香包、点雄黄，举办稻场娱乐等活动，十分热闹。“秭归人过端午，对屈原的祭奠、缅怀贯穿始终。”国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志说，峡江险滩赛龙舟是秭归端午的“重头戏”，而赛前“祭江”是最壮观的祭祀礼仪。
“三闾大夫哟——听我讲哟——”“惟愿我大夫——快快回故里——”伴随沉雷般的鼓点，悲戚呐喊传来。数艘龙舟首尾相接，在江心一圈一圈缓缓游弋。5月30日，屈原故里传统龙舟大赛举行“祭江”仪式，往来游客驻足肃立。
图为屈原故里传统龙舟大赛举行“祭江”仪式。（无人机照片） 周星亮 摄
“秭归的龙舟竞渡不单是竞技体育，更是一种历史文化传承。”郑承志说，龙舟入江前需有龙头点睛、龙舟披红、龙头下水等一系列仪式，而“祭江”是最重要的环节，声声召唤、奋楫击水都表达着秭归人民对屈原的追念与崇敬。
“古老的歌声非常有感染力，仿佛看到父老乡亲引舟相救、召唤屈原魂归故里的场景，让人泪目。”来自上海的李昂说，由“外部”形式到内心触动，是沉浸式文化体验的完整过程。来自德国的Ludwig说，仪式和表演完整呈现当地文化，让人印象深刻。
当龙舟赛火热之时，不远处的古民居内，一场以文祭贤的骚坛诗会正拉开帷幕。三闾骚坛的成员们相聚，祭祀诗祖屈原，作诗唱和。
“三闾骚坛存世400多年，代代相袭，举办的端午诗会在各地习俗中独具一格。”秭归县三闾骚坛常务副社长谭国锋说，诗社以农民诗人为主，用屈子开创的骚体凭吊屈原，“‘土乡土调’抒发情愫，常引人声泪俱下。”
图为秭归手艺人教游客制作艾叶香包、艾条。 卢琪 摄
为让游客亲历屈原故里端午习俗，秭归每年端午开展系列民俗文化活动，大街小巷氛围浓厚，同时将“三个端午”特色活动、非遗展演搬进景区，游客可亲身参与其中，沉浸式“品”传统。
“在保护和传承端午习俗方面，秭归探索一种平衡，既保持传统文化的‘本真’，又与新时代同频共振。”在郑承志看来，沉浸式文化体验让游客体会到“原汁原味”的端午习俗，同时激励各方力量参与到文化保护和创新呈现中，共同传承和弘扬端午文化，激发民众更深层次的文化认同。（完）
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